对泥土和土地有了认知,在中国不会活得差

九叔茶器圈 阅读:3756 2020-10-13 12:05:07

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茶器纵论-No.64

《对泥土和土地有了认知,在中国不会活得差》

之前文章都提过,叔是金融民工,

几乎市场上所有的金融类投资,

从p2p、资金盘、股市到私募到风投……

叔都有参与过,有亏有赢。

但叔总体测算自己的投资盈利,

从总体周期来说,房价是最靠谱的。

你真别看很多大佬投这个那个,

你看吴晓波,各种商业模式都懂,

忽悠能力出众,好像投啥赚啥。

但其实他所有赚来的钱,

全部是投进了房地产。

为什么房产是这么的稳健?

从投资学来说,房产是一个城市的股票,

从其资源稀缺性来说,是土地,是泥土。

叔毕竟在风投行业,

什么互联网+、什么共享模式,

到最后都是一地鸡毛,

全是九死一生的行业,竞争环境超恶劣,

你要知道当年阿里、腾讯,

其竞争对手何止几百,是千家万家,

中国第一代培育出的互联网人才之争,

你能确保你投的是下一个阿里腾讯?

翻阅这二十年的投资历史,

哪些行业能让你投下去稳赚不赔,

至少是不会赔太多,

跟土地有关系的行业,一定不会弱到哪去。

当下的中国经济,是以土地为根本,

中国人几千年来也是以土地为根本,

以泥土为信仰,记住这句话,混得不会差!


01

讲个小故事,叔小时候读到,

特别有印象——重耳拜土。

公子重耳,也就是晋文公,

春秋五霸之一,曾经他年轻时候落难,

到处是颠沛流离,带着手下一帮大臣,

各处去跑,去逃命。

重耳一行先是来到了卫国,

卫文公看他落魄没有好好的招待他们,

他们就离开了卫国。

一路走到了五鹿(今河南濮阳东南)时,

重耳饿得实在没有办法,

就向沿途的村民讨要点吃的,

村民看到他那落魄的样子,

就给了他一块土让他吃。

重耳大怒,大臣赵衰安慰他,

说:“土,象征土地,他们是表示对您臣服,

你应该行礼接受它。”

重耳拜谢村民并把土块装在车上。

仔细想来,其实很耐人寻味,

泥土,意味着土地,意味着臣服,

也意味着眷念,对回不去的老家,

大家叫故土……当年国民党逃向台湾,

很多高管都带着一点土地,

留着做念想,叫故土。

年少读这个故事,

真觉得对于脏兮兮的泥土,

就有了不一样的看法,

原来泥土对于中国人是那么的宝贵。

02

对于陶瓷而言,对于人类活动而言,

泥土变成陶器,意味着什么?

陶器在中国最早出现在,

一万多年前的新石器时期,

陶器的出现,对于一个文明意味着什么?

陶器不便于运输,

制作并使用陶器,意味着定居了,

意味着农耕时代的开始。

《易·系辞传》中说:安土敦乎仁,故能爱。

什么意思呢?

人心一旦得安,自然就心地仁厚,

自然就能够用仁爱之心,

去敦化社会、去净化人心。

中国人对于土地的重视,

从很多词能看出来,

安土重迁,心地仁厚,

对于土地的依赖和眷念是天然的,

甚至对于土地已经和美德相媲美了。

中国的陶器史和农业史几乎是同步的,

泥土变成陶器,有助于人类定居,

而只有定居了,才会有器皿的出现。

03

为什么泥土会变成陶器?

材料的使用,是人类美学永远的话题,

也是最初的记忆,

材料的追忆是“美”的开始。

人类最初在做陶器的时候,

从器型上来说,当然是碗,

两个手合拢喝水,就是一个碗。

最初的陶器,是泥裹着编制框,

人类发现泥土很特别的性质,

遇水变柔软可以塑造,

遇火烘焙后变得坚硬,

这一结果的联系,

我们最早的陶器出现了。

一个时代有一个时代的材料记忆,

当人类向新的物质过渡时,

那种对陪伴了自己几十万年旧的物质的依恋,

是人类最初“美”的情感。

人类在材料的更新上,

之前很慢,在现在是越来越快了,

我们从木头、陶制、陶瓷制到金属,

再到现在的化工材料。

人类一步步在涉足新的材料领域,

又向过去挥手告别,

一方面是对新材料的兴奋,

另一方面是对旧材料的难以割舍的情感。

我们今天来玩茶器,

来把玩着明清官窑的复刻品,

或许阶层意识早已经淡漠,

说不清道不明的纹饰意象,

唤醒了我们基因中美的认知。

陶瓷成为了单纯“美”的欣赏,

在视觉和触觉上依然,

仿佛呼唤着明清的记忆,

但是确实记忆太模糊了,

只留下一团解释不清的情感,

是骨子里对中国文化的认可,

或许这就是九叔钟爱陶瓷的一种美。

04

人类的美学,从五感出发,

视觉和听觉是发展最为极致的。

我们有了音乐,有绘画,

构成人类艺术的基本框架。

中国人,对于泥土和土地的膜拜,

是世界民族之林,独一档的存在。

在中国,有一方水土养一方人的说法,

有一方水土有自己的土地神的说法。

各种泥土和土地,有自己独特的性质,

这是中国人对于泥土有极其敏锐的认识。

在陶瓷领域,有南北瓷的说法,

在黄河上下游领域,也有陶器的说法,

越往上游,线条越加柔美,

越往下游,线条越加刚强。

有兴趣的可以去了解,

陶器中的龙山文化与齐家文化。

05

景德镇很多制瓷人,

都称自己是玩泥巴的人,

或许也是一种对泥土的尊敬。

陶瓷是中国人玩泥土的极致,

这样的极致,是人类顶级的造化力,

是与天地之力并行的。

从段镇民开始,说自己是镇巴佬,

很多景德镇的老窑主,

一生都在与陶瓷打交道,

说自己是玩泥巴的人。

而泥土所形成的胎,

也是陶瓷最初的样子,

为什么看陶瓷先看胎,

不是没有道理的。

其实很多人也在问我们,

为什么愿意花几千甚至上万,

去购买一个茶杯,

我想是一种自我的唤醒,

因为几百块,我们能买到很好的,

玻璃或者铁制的杯子,

但是我们对于瓷杯的怀念,

对于泥土能直接烧制成精美器物的认知,

古人对于泥土运用的极致,

那种怀念,是无法比拟的。

唯天下至诚,为能尽其性;能尽其性,则能尽之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。

《中庸》第二十二章

中国人对于泥土的运用,

做到了极致,就是陶瓷。

中庸说道,怀志诚之心,尽物之性,

将某一种事物性能发挥极致,

并且带入人之性,

这样的志诚中的能力,

是与天地之力而并行的。

将任何事物做到极致,

都是极为不容易的,

都是付诸于数代及数十代人的智慧,

这样的极致,

或许就是景德镇陶瓷的魅力。

今天的文章就到这里,

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